闵艳芸✿◈◈：副编审✿◈◈，文学硕士✿◈◈，北京大学出版社综合室编辑✿◈◈。责编图书《南华录✿◈◈：晚明南方士人生活史》获“腾讯·商报华文好书”评委会特别奖✿◈◈；《观我生✿◈◈：壁画上的中国史》入选文津奖推荐图书✿◈◈。

　　1927年12月6日✿◈◈，全上海市民的眼光都聚焦于静安寺路夏令配克戏院✿◈◈。因为兴发娱乐官网下载✿◈◈，大名鼎鼎的陆小曼要在这里演出《玉堂春》兴发娱乐官网下载✿◈◈，给她搭戏的✿◈◈，一位是她的丈夫徐志摩✿◈◈，另一位是徐志摩去世后与她共同生活三十年的翁瑞午✿◈◈。几位当时实足洋派的人物✿◈◈，居然擅唱中国戏✿◈◈。

　　今天的人们同样很难想象兴发娱乐187官网✿◈◈，一百年前✿◈◈，在河北农村✿◈◈，农民扛着锄头在田间小路上唱✿◈◈：“月明云淡露华浓……”（昆曲《玉簪记·琴挑》中的戏词）

　　清华大学教授李楯在《中国戏七讲》一书中说✿◈◈：“在那个已经过去了的时代✿◈◈，人们是活在戏中的✿◈◈，戏兴发娱乐官网下载✿◈◈，是他们生命的一部分✿◈◈，凝集着中国传统文化中人的一种感知TIKTOK黄版破解✿◈◈、记忆✿◈◈、表达方式✿◈◈，一种情绪宣泄的方式✿◈◈。或者说✿◈◈，戏✿◈◈，是他们文化基因序列中的一段染色体✿◈◈。”

　　在李楯教授看来兴发娱乐官网下载✿◈◈，真正的中国戏✿◈◈，存在的历史并不长✿◈◈，其中✿◈◈，昆曲不过四百余年✿◈◈，京剧不过一百六十余年✿◈◈，然而✿◈◈，以京剧和昆曲为代表的中国戏TIKTOK黄版破解✿◈◈，突破了雅俗的界限✿◈◈，接续了自诗（经）而后诗✿◈◈、词✿◈◈、曲✿◈◈、剧一脉相承的✿◈◈、一种基于“兴发感动”的文学述说和情感表达方式✿◈◈，蕴含了中国人特有的认知兴发老虎pt亚洲第一平台✿◈◈、思维✿◈◈、记忆兴发娱乐·(中国区)官方网站✿◈◈！✿◈◈、表达和交流✿◈◈、互动的方式✿◈◈，表达了中国人特有的生命经验和心灵世界✿◈◈。

　　在中国戏的世界中✿◈◈，有儿女情长✿◈◈、缠绵悱恻✿◈◈，有家国天下✿◈◈、壮怀激烈✿◈◈，有“天地一逆旅✿◈◈，同悲万古尘”的生命感慨兴发娱乐官网下载兴发娱乐官网✿◈◈，有“湛湛青天不可欺”的正气凛然✿◈◈。《牡丹亭》中杜丽娘✿◈◈、柳梦梅生生死死的爱情让我们唏嘘不已✿◈◈，《单刀会》里关羽孤身退敌的勇毅让我们热血沸腾✿◈◈，《铡美案》里包拯的凛然正气让我们精神振奋✿◈◈，《洪羊洞》中杨延昭的含冤受辱让我们悲怆愤慨……在《中国戏七讲》中✿◈◈，李楯教授用了一段极为精当的语言对中国戏的主题加以概括✿◈◈：“百年身兴发娱乐官网下载✿◈◈，千秋笔✿◈◈，儿女泪✿◈◈，英雄血”✿◈◈，这些高度凝炼的文化主题背后✿◈◈，是中国人特有的生命经验和心灵世界兴发娱乐官网下载✿◈◈，是中国人特有的认知—思维方式与价值规范✿◈◈。听戏✿◈◈、唱戏乃至活在戏中✿◈◈，既是休闲娱乐✿◈◈、是艺术欣赏✿◈◈，更是心灵和文化上的“原乡”✿◈◈，它使中国人即使在近代“三千年未有之大变局”的历史动荡和变革中✿◈◈，仍能够找到那一点点不变的东西✿◈◈，找到身心可以依托的那个基点✿◈◈。

　　在李楯教授看来✿◈◈：“今天的年轻人✿◈◈，你可以不看戏TIKTOK黄版破解✿◈◈，不喜欢戏兴发娱乐官网下载✿◈◈，✿◈◈，但你似乎应该知道自己祖上曾经有过的生存方式✿◈◈，知道作为祖辈们生命的组成部分的中国戏娱乐产业✿◈◈。✿◈◈。”

　　年逾七十的李楯教授✿◈◈，出身书香世家✿◈◈；少时学戏✿◈◈，接触过姜妙香✿◈◈、梅兰芳✿◈◈、俞振飞✿◈◈、侯玉山等著名京剧✿◈◈、昆曲演员✿◈◈；与俞平伯等戏剧理论大家亦有深交✿◈◈。他自谓✿◈◈，“讲戏兴发娱乐官网下载✿◈◈，承袭齐如山✿◈◈、王元化商业地产✿◈◈、刘曾复诸先生的理路”✿◈◈，又有自己的独特体验和感悟✿◈◈。他认为TIKTOK黄版破解✿◈◈，本真意义上的中国戏✿◈◈，要从中国戏（以京剧✿◈◈、昆曲为代表）的可追寻处（可听✿◈◈、可看处）讲起✿◈◈，而非停留在文学史和戏曲史中以文字钩沉✿◈◈；要突破舞台上占支配地位的西方戏剧理论范式✿◈◈，用戏曲和其所处的传统文化自有的语汇去理解它的独特之处✿◈◈；要突破艺术和娱乐的狭义层面✿◈◈，从社会史和文化史的广阔空间✿◈◈，理解它何以曾为中国人生命的组成部分✿◈◈。

　　最重要的✿◈◈，为当代读者讲中国戏✿◈◈，不仅仅是一种知识和文化的普及✿◈◈，更是为了唤醒一种久远的文化记忆✿◈◈，寻回我们失落已久的文化认同TIKTOK黄版破解✿◈◈。